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    诸神并非永恒的存在。

    每隔一千年，母神阿赖耶识就会对诸神进行一次置换。

    所以，每位神祇其实只有一千年的寿数。寿岁一到，就会像被淘汰的参加者一样，归于虚无。

    而其神职，会由新创造的神祇来代替司掌。

    阿赖耶识会这么做，是因为神祇太容易被人类的“害周波”所影响，从而狂化、魔化。

    即便是司掌死亡的死神，也并非是以杀戮为乐。

    不是滥杀，而是严格遵循天地法则，遵循因果律，公平公正地裁决每一个生命。

    但神经常观察人类，实在太容易被人类所影响。

    尤其是人类成人的世界，红灯酒绿、纸醉金迷，七宗罪仿佛常驻标签一样，让成年人的世界沦为了类似“罪域”一样的东西。

    而这种腐朽与奢靡，在统治阶级里更演变成了常态。以金字塔的表达形式，上行下效，由高到低，层层污染。

    ——这便是害周波。

    一种，精神污染。

    神不需要依靠人类的信仰之力而生，但神的职责却是要监管并引导每一个生命体。

    观察人类的社会常态，也是神的工作之一。

    新诞生的神，和刚出世的婴儿一样纯粹。

    甚至比婴儿还要纯粹。

    但随着害周波的侵蚀，神会逐渐变得暴戾化，甚至会繁衍出“人类恶应当被肃清”这一可怕的思想。

    不管是《圣经·创世纪》中，还是美索不达米亚的文明中，都有记载大洪水将人类消灭的故事。

    但，无论是《圣经》中的诺亚，还是苏美尔神话中的祖苏德拉——当时的世界难道仅剩这一位“好人”了吗？

    其余人类，就真的邪恶到只能被抹杀的地步吗？

    不能否认，神是在以偏概全。

    不能否认，神是被害周波影响，从而有了偏见。

    阿赖耶识为过去人类的命运而哀叹。

    阿赖耶识打从心底重视每一个生命体。

    千年光阴，是诸神尚能不被害周波彻底腐蚀的极限时间。

    所以阿赖耶识制定，每隔千年，置换一次神权。

    然，就像曾经洗涤世界的大洪水是神以偏概全一样，阿赖耶识不能否认，即便千年过后，仍有神不会被害周波腐蚀的理论。

    不能因此就抹消一个神（生命）。

    所以，就有了这个生存游戏。

    既给了人类二次生命的机会，也给了诸神延续神职的机会。

    生存游戏的勾心斗角，可以说是凝聚七宗罪的终极罪域。

    在这里，哪怕是善良的人也会因大环境而腐蚀。

    这里是害周波浓度最高的地方，也是诸神极易被深层浸染的地方。

    若神在接触如此高浓度的害周波，依然能维持自我，那千年后不会被抹消，而只是被“净化”。

    等于是保留神魂和记忆，重生一次。

    起初，神会告诉来到神域的死人，你们是因为自己不想死，所以才会来到这个神域的。

    ——这是事实，但不是全部。

    不想死的人类有太多太多，但决定谁有资格参加生存游戏的，却是每一组的监管神。

    等于，神域的死人都是赌马场里的马匹。

    每一季开始前，诸神先投票决定各场次游戏规则和游戏执行神，当这些决定好之后，打算参与游戏的神祇就可以挑选自己的组员（马匹）了。

    所以，A组才会有35人，而C组才有7人。

    每组初始关并没有总人数限制，全凭各组神决定自己的组员。

    最后决胜组的监管神，则拥有一次千岁后“净化”的机会。

    也许你会觉得可笑、不能理解。

    但，请铭记，神非人，思想和认知自然也同人不一样。

    正像一头牛永远想不明白人类为什么会杀它、会觉得它的肉好吃一样，人类也永远不会真正明白神的想法。

    在诸神的认知里，自己如若押中了黑马，就等于是在宣告自己十分了解人类的特性。

    正因为了解，才不会被魅惑。

    正因为了解，才懂如何免疫。

    就像感冒对人类，正因为太过了解，才懂得如何对症下药。

    ——向死而生，从不是为了人类而制造的复活平台，而是为了诸神自己。

    灾厄的寿数已逼近千岁。

    他被害周波影响，暴戾心性已十分严重，所以他急需这次的胜出。

    智神虽不清楚他具体搞了什么小动作，但她清楚，灾厄绝不会坐以待毙。

    而智神，已经在上一季获得了“净化”的资格，所以这一季她的B组没有胜出也无所谓。她只是单纯享受游戏的乐趣。

    而熊猫和美神这对孪生子，是刚刚诞生不久的神祇，抹杀对他们来说，还太过遥远。

    不过熊猫这唯恐天下不乱的性子，肯定不会