第六十四章 历史的对比

    而现在袁白告诉他世外有如此强大的存在，让东皇太一感到了压力，同时也感到兴奋，彷佛又回到当年修习阴阳术之时，想让自己的阴阳术大成，想让自己成为阴阳家最强……

    他又有了新的追求！

    东皇太一道：“国师想如何去做？”

    这是问袁白要具体怎么操作。

    袁白道：“对抗那等存在是根本目的，不容改变, 想要同那等存在对抗，非一人两人能行，必须集合更多的人，尽其智，用其力，共同朝这个目标前进才可。”

    “但这目标太过高远, 对许多人来说，不切于实际, 所以无须让太多人知晓。太多人知晓，反而会发生动乱。”

    东皇太一点头，明白袁白之意。

    有些人能将危机化为动力，有些人却会在危机下直接躺平任摆，甚至有些人会鼓吹危机，借此搞阴谋诡计。

    在袁白还是人的那个世界，现代文明如此发达，还有那么多不智之人听信谣言，信奉地平说，被忽悠进各种邪教……

    永远不能低估了某些人的愚蠢下限。

    这世界的民智远不如那个世界，民众更容易被有心人扇动利用。

    “部分人知道就好，由这部分人引导其他人做事即可，不必告诉他们做这些的根本原因。”

    袁白说的“部分人”显然包括了他和东皇太一，尽管他现在已经非人。

    他的意思是他们这些高层知晓根本原因即可, 然后制定计划引导下边民众做事, 朝目标前进。

    “当前的首要目标是七国一统, 天下太平。这天下战乱纷纷，百姓无法安居乐业, 又何谈集合更多的人, 尽其智，用其力？”

    “天下一统后，当颁布统一政令，方才我说过‘这目标太过高远，对许多人来说，不切于实际’，所以在朝这目标行进时，当顾及民生，让民众感到有切实好处可得，才能让他们更卖命出力。”

    “至于如何让他们感到有好处可得，民众基本所求无非为衣、食、住、行、医，我们可以从这几点出发，让他们能穿的更好，吃的更好，住的更好……只要切实感到有好处可得，不用我们下令强迫，他们自己也会去做某些事。”

    “当然, 这几大基本需求满足，不必为之担心后, 民众会产生更高级的需求。这时, 我们可以通过政令百家之学通传天下，让他们学武、学习机关术、学习阴阳术……”

    “同样可以通过让他们感受到好处，从而驱使他们主动去学去做，如学武可以强肾健体，学阴阳术能够美颜驻容，学机关术能造出飞天巨鸟、下海巨鲲……”

    静静听袁白讲完，东皇太一感叹道：“国师所虑深远，邹衍佩服，我还有些问题想请教国师！”

    东皇太一有意提到了他的真名。

    “请说！”

    东皇太一道：“方才说及我之真名时，国师曾言‘当世之中无人知晓，那不在当世，岂不能知？’，此话之意是说国师是在另外一世知道我的真名？”

    袁白承认道：“我的确是在另外的世界知道你的名字。”

    东皇太一又问：“其他世界也有我存在？不知其他世界之我如何？还请国师告知。”

    知晓其他世界也有邹衍这个人后，东皇太一很好奇这个邹衍，或者说这些邹衍有什么事迹，结局如何？

    袁白道：“有的世界有邹衍存在，有的世界并无邹衍，而且，我认为他们做的事或许与你相像，但他们并不是你，你也不是他们。不过，既然你想知道他们的事，告诉你也无妨！”

    东皇太一认真倾听起来。

    “邹衍，为阴阳家创始之人，提倡的主要学说为‘五行说’、‘五德终始说’和‘大九州说’，又是稷下学宫着名学者，因他‘尽言天事’，当时人们称他‘谈天衍’，又称‘邹子’……”

    袁白将他所记得的邹衍生平给东皇太一说了一遍。

    这得感谢黄药师，若非黄药师当年教他阴阳家“五行说”、“五德终始说”时，详细讲过邹衍此人，袁白也不可能知道的这么清楚。

    东皇太一听得一阵惊奇，另外世界的邹衍竟然是阴阳家创始之人，被称为“邹子”的存在，他在这世界的阴阳家地位虽高，却也未达到称“子”的地步，更和阴阳家创始人扯不上关系，这里的阴阳家可是已经存在了五百年。

    当真世界不同，命运也不一样！

    东皇太一又问道：“其他世界的阴阳家后来如何？”

    袁白道：“阴阳家的学说一直都存在，但阴阳家已不复存在，因为在某些世界的历史之上，有位帝王曾罢黜百家，独尊儒术，使得诸多百家学派逐渐没落，阴阳家正是没落的百家之一。”

    “但阴阳家的‘五行说’、‘五德终始说’始终都在，诸多王朝兴衰更替，有人会以五德始终来解释。”

    其他世界的阴阳家居然没落，不复存在了？

    这让东皇太一微微有些失神，他想到这世界的阴阳家，会不会也会没落消失？