第五十章十月祭天

    章武二年十月一日，大汉筑坛于成都武担山之南，刘禅代父祭天。

    古时皇帝正常一年两次祭天，第一次是孟春祈谷，孟春正月初一，举行祈谷礼，为百谷祈雨，祈祷风调雨顺，五谷丰登。

    第二次冬至祭天，冬至那一天是祭天日子，皇帝率大臣在冬至日祭天，拜谢皇天上帝，祈求国家复兴、风调雨顺的愿景。

    当然新皇登基，册封皇后、太子等国家大事，或自然灾害、外虏入侵、罪臣反叛等国家重大事件，皇帝或亲自到天坛，或派遣亲王恭代赴天坛举行告祭仪式。

    刘备嘴上认为夷陵战败是天时问题，天时不庇佑导致火攻兵败，于是便令刘禅替自己回成都祭天。

    刘禅在祭天之前在蜀汉新宫斋宫内斋戒两天，在祭前一天刘禅便身着冕服到宗庙行礼，晚上到武担山，住进斋宫实行斋戒，三天内刘禅为了表示对上天的虔诚，即不能见妇女，不能食荤酒，也不能听音乐。

    祭天典礼黎明开始，刘禅天未亮便起，打着哈欠，任由宫娥穿戴十二章纹冕服与戴九旒冕冠，在宫娥的服侍下洗漱完毕后，刘禅也清醒许多。

    刘禅乘坐銮驾到时，文武百官已经立于祭坛两侧，也皆身着粉米以下的三章图桉冕服。

    二弟刘永、三弟刘理身着山以下的九章纹冕服。

    若是马超未亡，侯爵需着华虫以下的七章纹冕服。

    何为华夏：冕服华章曰华，大国曰夏。

    十二章纹分别为：“日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝（yí）、藻、火、粉米、黼（fǔ）、黻（fú）。”

    在丞相诸葛亮高声朗读祭文曰：“惟章武二年十月丙午朔，越一日丁己，太子禅，敢昭告于皇天后土：汉有天下，历数无疆……。”

    刘禅从中层平台走到上层天帝牌位前下跪上香，然后返回中层行三跪九叩大礼，再上去跪献玉帛，又上去三次献三杯酒，每次都要一跪三叩。

    刘禅还要在两侧配享的祖先牌位，如太祖刘邦前再重复两次，最后刘禅率领陪祭群臣再行三跪九叩大礼。最后刘禅共计下跪31次，叩头66次，礼毕！

    诸葛亮命侍从撤供，将供品送进火炉中烧掉，以示由神灵带回天上享用。

    嗯！当礼毕时，刘禅已经累的不行了，脑袋有点懵，还是由黄皓搀扶上到銮驾。

    虽然刘禅祭天礼仪繁重，但是还是遵循一个原则：一切从简。毕竟如今国库空虚，祭天之礼不可费，但是能在繁琐的细枝末节上节省费用就节省。

    祭天大典，终究这是个仪式，目的达到便可，刘备命刘禅祭天目的有二，其一，宣告大汉百姓士卒，此次失利不是我刘备军事能力问题，而是天时暂时不在我们这边，祭天后就不用担心；其二，明确告诉大汉朝廷上下大小官吏，刘禅就是你们的未来陛下，是身着十二章纹冕服的太子。

    自古太子服饰与皇帝服饰最为接近，皇帝是冕十二旒，每旒五色珠十二颗，冕服十二章纹，太子冕九旒，每旒五色珠九颗，冕服九纹。

    但如果太子僭越成制皇帝服饰代表什么？取决太子的权势，可如李世民这般的太子；亦或如受皇帝宠爱，如朱标一般被明确为下任皇帝的太子。

    刘备命刘禅着十二章纹冕服，戴九旒冕冠，虽然奇异，但是这也明确的说明了刘禅是下任皇帝，除刘禅谋反外，基本不会动摇。

    刘禅坐在銮驾上，盯着前方晃动的九旒玉珠，刘禅如何不知刘备意思，祭天典礼对刘禅登基后话语权帮助极大。

    历史上刘备在白帝城托孤之时对诸葛亮言语：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”

    后世有阴谋家认为刘备在试探诸葛亮，但是殊不知自取在古代中有两个意思，一是“自己取代”，二是“自己定夺”。若是其一，常规情况后面应接“之”，不然语句有问题。

    原本前世刘禅也不知刘备真正意思。但穿越后对刘禅目前的政治局势了解后，才明白这句真正意思是如果刘禅不成器，你可以换皇帝，把皇位废立大权交于诸葛亮定夺。

    手掌皇位废立大权的诸葛亮，才能把刘禅管的服服服帖帖，同时又给刘禅再加一个紧箍咒‘汝与丞相从事，事之如父’，给诸葛亮一个相父之名管教刘禅。（白帝城托孤有争论，我根据剧情选择如此理解。历史上残酷的，我希望君臣千年佳话是美好的。）

    这才是历史上诸葛亮执掌大汉政治与军事的真正根基！

    过去数月，刘禅经历马鞍山救援刘备、献策定南中、汉吴换俘等诸多事件中，彰显出过人勇武、仁厚品性以及最为重要的超出常人的战略目光，最终说服刘备彻底下定决心，真正确定刘禅储君之位，让刘禅成为名副其实的大汉储君。

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    “转向去惠陵。”刘禅澹澹吩咐道。

    惠陵，刘备给自己修建的陵墓，同时也是甘氏墓葬，从南郡迁回成都的甘氏棺木这几日终到成都，刘禅为人