分卷阅读612

    大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨。东方琉璃世界的药师王佛，主管东方琉璃光世界，左右为日光普照菩萨和月光普照菩萨。

    至于竖三世佛指过去佛燃灯古佛，现在释迦牟尼佛未来佛弥勒佛。

    在这些佛与菩萨之中，阐教中人占了相当重要的部分，除三教主“过去佛”燃灯道人外，文殊、普贤、观音三位菩萨分别是阐教的文殊广法天尊、普贤真人和慈航真人，未来佛弥勒则为惧留孙。

    张紫星之所以在这个时候，对接引、准提说出这可能地未来之数，为的正是今日前来的三个主要目的之一：分化西方教与阐教的关系。

    PS：宝宝身体有恙，热反复，往返医院点滴中，更新稍晚，请大家见谅。

    第三百六十四章 三皇西来！神秘的赌注

    原着中，对诸仙后来入释门成佛成菩萨之事也略有提及。历史上，这些仙佛来历的争议时来已久，张紫星倒懒得去考证，也不管在这个世界中，各仙会不会成为后来的诸佛菩萨，只是略作修改地照搬了过来。此时西方教正是人才稀少，实力薄弱之时，听他这么一说，果然引得接引和准提心动。

    为了避免西方二圣起疑，在截教之中，张紫星也安排了一些人选。灵牙仙、虬仙、金光仙、毗芦仙、金箍仙暂被列入“牺牲名单”。

    其中，本是坐骑命运的灵牙仙、虬仙、金光仙被张紫星“友情提升”为菩萨，而毗芦仙与金箍仙则为佛。张紫星本想把截教最大的反骨仔长耳定光仙也拉进来，安个劫难缠身的净坛使当当，但转念一想，这样也太对不起八戒哥了，当下特别指出：内有长耳定光仙一名，乃至大妨碍之人，须得化作飞灰，方可使西方教气运畅通无阻。

    至于孔宣、多宝道人、乌云仙等人，在原着中虽也有类似命运，却被张紫星特别保留了下来。原本列出的灵牙仙等人就是为了弃车保帅，取信接引与准提，而这些与自己关系密切或是战斗力强悍的，自是不能留给西方教。曾有一说多宝道人就是释迦牟尼，张紫星鉴于此处，还特意将准提道人硬安在了释迦的位置上；至于二弟孔宣所对应的那位孔雀大明王，更是我呸我呸我呸呸呸……

    这番话只听得三大明王、乾达婆与欢喜使面面相觑：这位逍遥子简直太能扯了，还煞费苦心安排了这么多佛与菩萨之位！这种鬼话，两位教主会信吗？

    让四人惊讶的是，他们的教主准提道人与接引道人听完之后，对视良久，居然露出深思之色，默不作声。

    准提道人当年在犬戎之战时，曾秘密擒下惧留孙，却见他资质非凡。又忌惮元始天尊，故意施恩纵之。却暗中许以承诺：若是在阐教中有难，可随时来西方教，必有厚待。

    这件事，仅有当事人准提与惧留孙知晓，如今听到张紫星将惧留孙列为三世佛中的未来佛，心思不由更加活动。接引道人一边听，一边在仙识中与准提道人交换意见。脸色渐渐凝重。

    张紫星又道：“虽说我侥幸窥得天数，但大道无常，如今杀劫之数，亦可左右将来，并非一成不变。贵教因先前强自为之，致使运道有碍，若不寰转，未来之事唯恐有变。须审天时、人和二势，施并行之略，方可为日后兴盛奠定牢固基石。”

    准提道人问道：“请教道友。何为并行之略？”

    张紫星听他问得十分客气，心知已对自己这番话极其重视，也作出一脸正色。说道：“并行之略乃同时谋算人和与天时之势。人和，人之势也，方才贫道所说的那些人，二位教主当尽快设法招揽，以应未来诸佛、菩萨之数。此乃最佳时机，机不可失。失不再来。至于天时之势，我这里有几句话，不知当讲不当讲。”

    接引道人开口道：“请道友不妨直言。”

    张紫星说道：“我曾斗胆窥得未来大势。只觉模糊无比。原本天道当是大商将尽。西周当兴。享有国运八百载。然十余年前。天道大势骤变。大商气数有盛极而衰之相。反而是西周之数横生变故。故而当日贫道最终还是选择了相助大商。如今姬虽然强自兴兵行逆。却失运道民心。此天时未必在西周一方。若是二位教主认同贫道所见。有心改变……我当立刻前往朝歌偈见天子。禀明此事。必可使天子回心转意。一改压制西方教之策。并特许在中土各地修建寺庙。自由传播教义。以兴贵教之势。但若是选定此项。当不可再生侥幸之心。或左右逢源。两下结好……不知两位圣人意下如何？”

    张紫星对大商未来地想法是。海纳百川。有容乃大。当恢复百家争鸣之盛世。多一个释教。并不是问题。当然。这也仅是一个初步地构想而已。还要看封神之战地最终结果而去。若是西周获胜。那这种构想也就失去意义了。

    接引道人与准提道人听到“人和”之时。还是暗暗点头。而听得“天时”地提议时间。却是大出意料之外。一时沉吟不语：转而支持大商？在中土广修寺庙。传播教义？

    这个条件确实极其诱人。就连接引与准提也无法忽视。但由于当年紫霄宫六圣齐算西周大兴之势。接引、准提也在其中。商灭周兴是亲自算出。