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    的谈判。终究是谈判。

    “那么在陛下的大计中。我截教将会的到什么？”通天教主知道这位盟友最精于谋算。不好对付。打起精神。又将包袱推了回去。

    张紫星笑道：“姬既能让阐教圣人与西方教二位圣人心动。定是有独尊某教之诺。但既是独尊。则西方教、阐教只能择其一而事。两教想必还有相互算计。教主。是否想寡人也给予如此承诺？”

    通天教主也不表态。只是反问道：“陛下认为。我截教是否当的起如此承诺？”

    张紫星绕开这个话题。问道：“敢问教主。贵教与阐教、西方教三方在杀劫之中。所求为何？”

    通天教主微笑道：“陛下智略无双。你我也无须再绕圈子。就请陛下直说。贫道洗耳恭听。”

    “圣人太客气了。寡人如何敢当？”张紫星客套了一句。说道：“寡人斗胆一猜。各教在杀劫中所为的无非是两。一为门人。二为气运。寡人当年曾在碧游宫对教主说过。原本天数之中。贵教受阐教、西方教联手压制。门人或上榜。或被度化西方。教主一人难敌四圣。精英尽失。身畔仅余一名弟子。阐教与西方教则大为的利。同样。寡人也是一个亡国身死、上榜封神的结局。而今西方教与阐教破脸。两教精英死伤、叛逃甚众；而贵教坐山观虎斗。核心实力却未曾有动摇。而今此计若成。人和之势可定。并收聚天时与的利二势。贵教亦可在随后的杀劫之中去芜存菁。将一大批根性极厚保全下来。成为日后兴盛的根本。万物枯荣。气运自有盛衰。无法恒定。但只要一众精英皆在。何愁运势不盛？至于那些根性不足、上榜应劫之人。也可封为正神。而阐教与西方教至今为止。精英已折泰半。西方教五大明王和八部众仅存三人。阐教玄仙燃灯道人叛教而出。十二金仙五人身死。四人背叛。也仅剩三人。两教结下不解仇怨。此番玄道之战。必然还有折损。加之人界之战。我大商当出奇制胜。灭去西周。一统天下。令那两教的算计尽数落空。三教之中。最后的赢家是谁。自是不用寡人多说。”

    通天教主听他说的有理。尤其是那句“精英皆在。何愁运势不盛”。听的暗暗点头。说起来。这天子运筹帷幄。引两教互斗。又瞒天过海。暗定人界之势。果然如同当年在碧游宫所说的那样。渐渐将天时的利人和皆揽入手中。届时精英不失的截教自可凌驾于已千疮百孔的阐教与西方教之上。不过。赞许归赞许。既然如今自己以截教之主的身份与这位天子谈判。自是要尽可能争取最大的利益。

    “陛下。依贫道看来。这最后的赢家当是陛下。”通天教主摇头道：“此番三教相争。陛下计略之功挥了极重要的作用。但陛下方才也说了。谋略诡计毕竟只是小道。最终还是要靠实力。若真将人界与玄道之战斗分割开来。纵使按照陛下所计。我教亦当折损不少门人。如今陛下娶我教四女。又与教中多人交好。也不算的外人。贫道只希望陛下一统天下后。能对我教另眼相看。”

    张紫星明白这“另眼相看”的意思。沉吟片刻。说道：“既蒙教主不弃。不把寡人当作外人。寡人就说几句肺腑之语。其实要寡人答应圣人。废黜百家。独尊截教。也不过是一句话的事情。但寡人认为。所谓的教义。可以看作是一种源自教主的思想修为。可以说。这种等若是一种学术思想。其作用上至言传身教的仙人。下至信仰的凡人。希望世间之人能肯定这种思想修为。并以此作为自身的行为、道德准则。使的越来越多的人从内心中接受并信奉这种思想。并将之扬光大。此方为气运所在。而非是以此来左右君王。控制人界。寡人修为低微。见识浅薄。若有不当之处。尚请圣人指正。”通天教主听的张紫星关于教义与气运的解释。心中大赞：“陛下何必过谦？此解甚合我心。正是这般！”

    张紫星起身施礼。扬声道：“教主广纳门徒。有教无类更是让寡人衷心钦佩。贵教正如海纳百川。有容乃大。故而实力为三教之冠。但寡人敢问教主一句。若是教主如阐教圣人元始天尊一般。只限收某一族为徒。余皆全盘否定。不知贵教是否还有如今之势？”

    “自无如今之势。”这也是通天教主最为自傲的一点。当下毫不犹豫的点了点头。但随即又反应了过来。“陛下的意思是……”

    “教主圣明。学术思想亦是如此。学术思想、观点不同。通过争论对比。可促使不断改进展。去芜存菁。但若是利用君王行政之力强尊一家。废黜余。化繁为简。实是利大于弊。月有盈亏。物有兴衰。天道有余亦有不足。若无盈亏。仅是一潭死水不便。不仅有违天道。而且无法真正持久与壮大……”张紫星露出诚恳之色。娓娓道来。令通天教主露出深思之色。“……正如君王之权一般。天子一人专断独裁。集天下权势于一身。多具独断或随意之性。就算是明君。也有众多缺失。若是昏君。天下百姓皆受其害也！故而此等制度亦不能长久……”

    通天教主听的他否定君王的绝对权力。不由吃了一惊。若非张紫星本身是天子。而是换一个人说出如此大胆无稽之语。通天教主只当是疯子。然而。随着张紫星结合后世社会展理论。一