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    这是记载在《后汉书》中的事，说的是东汉某一天发生日蚀和月蚀现象，皇帝认为自己犯了罪，下了罪己诏，之后大赦天下。后来的星相学家用三个字来解释当时的奇特天象——天人薨。

    这里的记载很有可能是和耶稣受难日同一个时刻，当耶稣受难的那一日，整个世界很可能都像《圣经》记载的一样，全部笼罩在黑暗当中。

    癸亥日是指东汉A.D25—57光武帝统治时期第七年，三月的最后一天。耶稣受难的逾越节也就是在三四月份，月份可以大致对应。当时东汉的首都在洛阳，与耶路撒冷的东部，时差为5个小时。假如这一天文现象出现在耶路撒冷是从中午到下午3点，那么在洛阳，就会是在下午的5点到8点见到这一天文现象。这就解释了是为什么中国人既看到了日蚀又看到了月蚀。可惜的是，《圣经》对耶稣究竟几几年出生或者几几年死亡，并没有详细记载，所以尽管月份和时间都基本可以对应，但年份却无法精确定位。

    研究到这里，我突然意识到如果真的有神，那么神可能是故意掩盖耶稣出生日，因为他真的知道后世会有人这样去推算，以其他国家的星相学去佐证历史，然而这并非是神要人走的一条正确的道路。否则为何耶稣出生这样重大的事件，《圣经》只是很简单一笔带过呢？这并不符合常理。

    就连宗族里每个人的名字神都记载得这么详细，为何耶稣的诞生他却不记载呢？这是浪费篇幅吗？当然不是的。从别的章节来看，整本《圣经》从文学性上来说语言非常简略，但记载的事却异常丰富，它可以说是用最简单的文本记录下最重要的事，仔细看，它几乎一个细节也不放过，包括扫罗王后悔自己的罪行，在听到先知撒母耳向他宣判神的旨意的时候，他后悔得拉住了撒母耳的衣袍，把他衣服边都撕扯下来了。这样的细节《圣经》都记载了，却没有记载耶稣的出生和死亡时间，可见是故意的。

    我发现，虽然有时候我好像看到有亮光，可是立马就会有黑暗来把它给堵上。我觉得好像有一股势力，他们根本不希望我发现真相。但是另外一股力量，它似乎也故意隐藏这真相不叫我从这个角度去发现。这条路我走得精疲力尽，但似乎是错的。我觉得我应该像游雁说的那样，去做一个简单的祷告。

    就像游雁说的要先信有神，相信神赏赐寻求他的人，可是我发现这样的信心真的好难，我一辈子也没有做过这样的事情，这样的经历对我而言完全空白。

    反对派的声音马上又对我说话了：“你果然是个傻子。游雁的话你也信呢？难道还指望空气能回答你的问题吗？”

    那天我坐在床头仔细思考人生，包括有一件一年前发生的事也久久在我心里萦绕。我有一个秘密，从来不敢对谁讲。但是，我记得，在我最痛苦难过的时候，我曾经对上帝说过我错了，求他原谅我。不过后来事情过去了，我就不记得了，直到今天突然才想起来。

    我也想不起自己曾经多少次求过神，但这些求都有一些不信的意味，虽然后来想想神好像都应允了。

    我想我需要做人生的第一个认真的祷告。

    这是件挺令人尴尬的事情，但我后来又想，反正没人看见我，为什么不能祷告试试呢？这事能费很大的劲儿吗？

    我问我自己：你为什么要祷告呢？

    我的回答是：我想知道究竟神是不是真的存在，我不想再疑惑了，我想知道是不是真的是神在婚姻上以我的所作所为报应我，好叫我悔改，从而信他？我现在已经知道同性恋是犯罪，我犯了大罪。可是我身上有很多进化论的东西没有办法破除，我已经走到尽头了，我需要帮助。

    我问我自己：如果真有神，我要怎么办？

    我的回答是：如果真有神，我决定完全丢掉我自己原来的一切看法，我承认我有许许多多的罪可能我自己都不清楚，否则我也不会一步步走到今天。愿神指引我将来的道路，不论这道路是艰难还是曲折，我都愿意努力按照他的指引走，不再按我自己的意思了。

    我实在不晓得应该怎么样祷告，当时想起来游雁曾经给过我的建议，于是就完全没信心地说：“神啊，如果你真的存在，求你向我显明你自己，叫我亲眼看见你，亲耳听见你。”

    然后，我满怀期待地睁开眼睛，房间还是我的房间。

    没有神。

    我当然盼望立刻就能发生什么奇妙的事，甚至真的我面前出现一位神，向我容光焕发地说话，但什么也没有发生。挺让人失望的，想想又觉得意料之中。

    第6章  第 6 章

    我的信心是天生的吗？当然不是。我很清楚在刚刚认识神的时候，我一点信心也没有，比农村那些信主的人简单单纯的信心差太多了。我想依靠自己的能力查考历史，但发现自己实在无门可走，这时候才看见自己必须要有“信仰一跃”。

    在我认真做完第一个祷告之后，什么也没有发生，不瞒你们说，我很失望。但我并没有绝望，我还在尝试。

    我看到《圣经》上面有个孩子的父亲，