第三章

    帕西瓦尔按照格林威和洛根的要求，另拿了一张纸详细描绘出了这个纹身的样子，并且写下了上面那句拉丁语的原文和译文。等两位警探带着满心的疑问和几条几乎半点用都没有的线索离开后，他才开始了系统的验尸工作。

    两个少年中稍年长的那个身上有不少伤，虽然看起来非常严重，不过都只会造成肉体上的痛苦，并不致命。其中几个已经呈现出完整拳面的形状，昭示着造成它们的原因；剩下的则多是明显由钝器击打而成的、边角圆钝的方形或椭圆淤痕。他的肋骨断了四根，右肩脱臼，两个膝盖骨被打得粉碎。从死者后腰的皮下淤血判断，其肾脏处在他生前曾经受到了多次猛烈击打。光看这惨烈的痕迹，帕西瓦尔就能断定这个孩子的脏器十有八九已经受损了。除此之外，他的左肩和左脚踝处均环有形状类似且面积相当大的不规则淤青。法医把自己的手虚放在上面比了比，发现它竟比他的手掌宽了一半有余。他心念一动，将手插进死者身下，顺着后颈向下一节一节地按压他的脊椎。不过一会，他就在距死者尾椎约叁英寸【1】左右找到一个手感相对较为柔软的点。

    将尸体翻了个面，帕西瓦尔在那里看到了一个半圆形的淤痕。跟一般的淤伤不同，这个青紫的半圆微微下塌  ，在死者的背部形成了一个突兀的凹陷。他又仔细摸了摸，发现死者的脊椎果不其然完全断掉了。

    折磨后折断脊椎再杀死，这显然是异种处理猎物的手法，这个男孩很可能是被其主人娼馆的顾客虐杀了。

    虽然超自然界人士通常被统称为“超凡人”，但其中种类实际非常繁杂。除了巫师、吸血鬼和狼人这种早就成为普通人文艺作品中常客的族群外，还有许多几乎不为外界所知的种群，例如獾怪、鼠精、黑精灵等等。在超自然界中，大家一般将能够自主控制变身的种族称为异种。

    异种的起源有很多种说法，其中最流行且影响力最大的要数“混血说”与“神降说”。“混血说”认为，异种的祖先是原始人类与强大野兽交合后生出的孩子；“神降说”则宣称，异种的祖先是一群体质特殊的远古人类部落的祭司，这些祭司在请兽神附身后，身上留下了少许神的神力，所以可以变身并使用某种野兽的力量。

    这两种学说均信者甚众且互指为异端，异种内部每年光为这个就能打几百场群架。

    就个人而言，帕西瓦尔觉得“神降说”的理论比较符合逻辑。因为，根据他（其实也不怎么正常）的性观念来看，人熊、羊怪和狐妖等异种的来源都还勉强能用“混血说”解释一二，但水獭精就有些勉强了。

    真的，不管水獭精的那位人类祖先是男是女，用“混血说”来解释都会让人觉得TA有非常严重的心理问题和极其少见的性癖。

    从绝对学术的角度来讲，即使不出现生殖隔离的情况，人和水獭的设备型号完全不兼容，应该很难生出健康且有生育能力的后代。即使水獭精的先祖们在凸块A和凹槽B根本不配套的前提下，生出了健康且有生育能力的初代水獭精，这位初代水獭精要如何将这身血统延续下去呢？如果TA的配偶是人类的话，又要怎样保证他们生出的孩子也是水獭精而不是具有水獭外形特点的变异人类呢？

    而且，如果经常同人类通婚，水獭的血统肯定会被不断稀释。这个家族隔上几代就会变成携带有少许水獭基因的人类，而不是水獭精。根据混血说的理论，只有人和水獭的后代才会成为水獭精。难不成水獭精家族隔上几代就会专门派族内成员和水獭交媾吗？

    这已经算是虐待动物了吧？

    虽然分歧甚多，不过不管哪种学说都认为，异种的身上不仅有野兽的力量也有着很强的兽性。这种兽性让异种们异常喜爱将普通人视为猎物，用种种手段将普通人们带离其聚居地后再进行虐杀。五月花号上的清教徒刚刚登上北美大陆那几年，有不少都被混入殖民者和北美本地的异种猎杀了。

    《北美平衡协议》签订后，北美地区的异种被法典管制，不能为私欲无故挑起争斗也不能再虐杀普通人。有些异种因此开始约束自己，放弃了从前的习俗，逐渐融入普通人的社会。但仍有相当一部分野性未驯，热衷于参与暴力事件，渴望战斗与鲜血。这一部分异种里，有些选择参军或是当雇佣兵，借此进入世界各地的战场满足他们嗜血的欲望；还有一些则干脆当了普通人黑帮的打手，在城市的各个角落里，打着帮派争斗的旗号，延续着他们残忍而血腥的生活习惯。

    西进运动时期和禁酒时期【2】这样社会秩序混乱的时代，更是异种们狂欢的大舞台。超凡人内部有资料显示，当年肆虐西部的匪帮中几乎都异种成员；而禁酒时期几次最残暴的黑帮火拼和惨案背后，也多少都有着异种的影子。

    这种情况一直延续到上世纪八十年代。受普通人世界的反主流文化运动【3】影响，超凡人世界内的北美行政二区执政者中的少壮派牵头，商讨并通过了《北美二区超凡人行为规范》（亦简称为《规范》）与《北美二区普通人安全保护细则》（亦简称为《细则》）。虽然行政二区的普通人对