真-妄想同萌（03）下

    是少女们胸前那一对对挺得半天高的胸部，以及里面早就装满的香甜乳汁。

    随着每一次的铃声，巴就再一次把乳房贴向修伊，随着手腕挥动神乐铃的动

    在不影响演奏的状况下，她们忍不住吞了口水，想必她们自己也明白吧，在

    神乐原本就是以合奏的方式呈现，由神乐主决定好神乐舞的曲目，集中所有

    不只那些三、四年级的学生，就连二年级的学生、跟修伊同年级的少女们，

    脚步……真要说的话，是踏出神乐舞步的同时，整个人在修伊身上磨蹭。

    数巫女的状况下进行。

    最重要的，神乐用来献给神灵，作为借用力量的代价，但同时也是巫女跟神

    给神灵的陪衬粮食，而是能够融入修伊的神乐之中。

    母乳除了是神乐的副产物之外，同时也是跟神乐主之间沟通的桥梁，母乳分

    作，巫女服里面的胸部，也一起摩擦修伊身体，左、右、左、右，来回不断磨蹭。

    掌握出来的神乐舞吧。

    自己神乐的一部份，这也是神乐主的必备能力。

    不如说，演奏的女性越多，他指挥神乐反而更能得心应手，将所有声音化为

    说得明白一点，少女与神乐主亲近的程度，等于──母乳。

    …」

    饱水分，完全浮贴在胸部上面了。

    纯粹、和煦、渲染、亲近。

    「朝乃御雾　夕乃御雾乎　朝风　夕风乃　吹拂布事乃如久……」

    然而，站在巴的立场，她却希望这些学生们也能有出色表现，不只是当作献

    两颗粉红色的突起，同样变得清晰可见，水滴从粉红突起的最前端流出，布料吸

    町跟芽伊理而言，依旧很难适应吧，她们只能

    人的意识，如此形成的神乐舞，才能吸引神灵前来聆听。

    高高撑起制服的粉红乳头，各自喷出两道小型的白色水柱。

    菖蒲曾经有过相同经验，比较能够接受，但小町跟芽伊理却是害羞到脸都快

    「大津边尔居留　大船乎　舳解放知　舻解放知氐　大海原尔　押放都事乃

    乐是否能够成功献给神灵。

    然而，当中有几名少女不太一样，特别是站在修伊周围，拍打小鼓的和歌月

    修伊跟巴将祝词献给神灵，修伊双手挥舞野太刀，巴则是在马背上踏出复杂

    规模神乐作为前提的，除了跟巴的合演之外，其他时候的御神乐，都是在拥有复

    清楚传遍周围每个少女的耳里。

    身，最后集中到胸前，化为一阵阵的酸麻。

    滴、滴……咻噜～～咻～～

    在前几次的神乐演奏中，修伊作为主调，让其他少女担任伴奏，也确实献出

    只要能对主人抱有好感，在音乐中投入自己的心情，也能奏出令神灵满意的神乐。

    个粉红色的圆点，而且不断往外流出水滴，形成诱人水渍，而且随着神乐舞的舞

    这也连带影响到周围的少女们，纷纷用羡慕的眼神盯着巴，很想跟眼前的大

    现跟巴一样的水渍，代表她们也流出了母乳。

    菖蒲，以及吹出高丽笛的雪村小町、伊豆苗芽伊理，她们三人。

    泌多少，也代表巫女在神乐中所占的比重。

    铃！铃！铃！铃！铃！

竟从他学习神乐开始，一直都是以大

    如久……」

    不知为何，这群学生通通没有绑上缠胸布，因此胸型看上去更为立体，胸前

    足以吸引神灵聆听的神乐。

    在众目睽睽的状况下，胸部不受控制喷出母乳，虽然相当舒服，不过对于小

    制服底下的早熟胸部，早就整个膨胀起来，前端两点跟布料的摩擦，导致制服出

    「罪都云布罪波在良自登　科户乃风乃　天乃八重云乎　吹放都事乃如久…

    烧起来了，因为这很明显是神乐的进阶境界──喷乳。

    虽然说马背上的空间本来就不大，但巴几乎是完全贴着修伊跳舞了，然而，

    步，胸部继续跟修伊摩擦，水渍范围跟着变得越来越大。

    她们嘴里吹奏乐器、或是举手轻拍鼓声，但是胸前却冒出完全不一样的声音，

    所以，在御神乐当中，神乐主是否能顺利凝聚所有巫女的意识，也意味着神

    仔细看过去，那件被饱满胸部撑得相当紧绷的巫女服，两侧胸前各自突起一

    巴的节奏却没有任何失误，魅惑人心，却又不损神乐主的神圣感，这就是巴独自

    虽然吟诵祝词的人，只有修伊跟巴两人，但依靠这个阵形的特殊效果，歌声

    乐主沟通的桥梁，更是促进自我能力提升的关键，而这部分最为明显的象徵，就

    御巫一样，用身体磨蹭神乐主，同时，感觉身体出现一阵热度，这股热度流遍全