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    “我不喜欢教堂。”

    “没有让你直接留下啊，我是说等你有空的时候来看看，比如周三我们有青年聚会，你可以来啊。何必要待在家庭教会呢？”

    家庭教会和教堂的纷争由来已久，当时没有和教会的人有什么矛盾，所以我当然会选择自己受洗的家庭教会。

    但是现在，我就很动摇，教堂我真的去过很多次了，我甚至很讨厌他们为什么没有给我传真理，怎么去了这么多次我都没有悔改呢？

    动摇动摇我就妥协了，反正就是去看看而已，再加上穆云说要在那里受洗，我想顺便看看她受洗吧。

    我去的那一天，教堂有引导的人专门引导我们进场，里面座位很挤，都是陌生脸，我十分不习惯。

    在牧师的号召下，我对身边的人说了“耶稣爱你”，我们也互相拥抱，对我这社恐来说，这简直就是大型社死现场，可周围有些人却露出了笑容。

    穆云很是兴奋，她说：“太好了，今天来的是我们教会最好的牧师，我可喜欢听他讲道了。”

    “是吗？”我坐在那里，一心盼望这位教会最好的牧师来讲道。

    当时讲的是撒该悔改。这个故事我熟。

    牧师说：“按照以色列当时的传统，我们也可以从旧约里看到这传统，就是小偷偷了别人东西，要赔偿四倍给人。撒该悔改的时候，他自己承认自己愿意赔偿四倍给那些人，说明他真心承认自己从前是偷窃，这是他对主的悔罪的表示。”

    我点点头，这是一个很好的知识点，从前我不知道。

    牧师说：“当时撒该怎么被主耶稣看见的呢？大家有没有发现，《圣经》上面说，撒该爬在一棵树上，而主耶稣抬头就看见他了。弟兄姊妹，我们留心看这里《圣经》的记载，就会发现，撒该被主耶稣看见是因为他爬在树上。我们如果想要被主耶稣看见，我们也要爬在树上，当然，我不是说真让大家爬在树上等着，别的什么也不做，我不是这个意思。我是说我们要尽量让主耶稣看见。”

    这话差点叫我跳起来，我留心看周围的人，他们都在点头，满面笑容。

    你们怎么会点头呢？你们都听不出来问题吗？

    我们被主耶稣拯救，不是因为我们做了什么可以被主看见，而是因为主自己白白的恩典，救恩是白白的恩典，成圣也是白白的恩典，我们能做的就是谦卑、悔改、背起十字架跟从主，没有什么是我们自己的功劳。既然是主的恩典，跟撒该爬多高有什么关系？撒该唯一的优势要说起来只有真心悔改罢了。

    而且，神洞察人心，万里之遥就知道撒该是真悔改了，可以说主耶稣就是为他而来，怎么可能还要抬头看才能看见撒该？

    我认为这错误简直太基础了。

    我想，一个蒙恩得救的基督徒，内心非常清楚他的所思所想绝对逃不过神的眼睛，包括他隐而未现的过犯，这是不需要别人提醒的，而这位牧师竟然在这么基础的问题上面犯错误，说明他根本没有这样的主观经历，他的讲道只是通过学习而来的，不是他自己的，讲着讲着就露出破绽了。

    我不能留在这里。

    并且，穆云受洗的那一日，我还听见另外一位牧师在祷告里说：“主啊，求你保守他们，让他们能够顺服你的教会，委身教会。”“委身教会”这四个字，用得好是帮助，用得不好是异端杀人的毒刀，经历过孙大哥的事件，我对这样的教导也不敢随便听从了。

    这里的房子很大，这里聚会的人很有礼貌，这里的人可以对陌生人说“耶稣爱你”，这里的人有读过神学，是“专业人士”，这里有场面宏大的唱诗班……这里应有尽有，但是有一样最要紧的他们没有——他们根本不认识神。

    我离开教堂，再也不想回去了。从这之后，我彻底死了去大教堂聚会的心，但之后我们又有过一次过节。

    怎么办？我上哪里去找纯属于神的教会呢？

    为了这件事，我祷告了多次，也有禁食祷告。

    后来，我是怎么找到现在的教会的呢？

    答案太简单不过了，无神论的人肯定理解不了：是神亲自为我预备和安排的。

    无神论的人肯定心里要问：你相信有神，所以你觉得是神的安排，但我们要问的是，你自己到底经历了什么事情。

    相信我，我知道你们心里想的是什么，但你们真的不能理解我说的到底是什么意思。请按照我说的意思直接这么来理解，不要再经过你们的逻辑再次绕弯子。

    这件事说来也很稀奇。

    有段时间，我沉迷护教不可自拔。

    那时候，我在网上认识了一个从朱志山教会出来的人，叫曹姊妹吧。

    我不太记得我们是在哪里认识的，但她后来居然告诉我，她以前就是朱志山教会的人，而且在灵粮堂还没有接触那个教会的时候，她就在那里了。

    她认识赵姐、钱君如、孙大哥、游雁他们。

    当时听到这些我都惊了，但我也很开心，因为我发现这个曹姊妹是